MAKANAN DAN KESIHATAN

Hidup untuk makan atau makan untuk hidup?. Ada orang makanan yang dimakan menambahkan kecergasan dan kesihatan tubuh badan tetapi ada juga yang sebaliknya ie menjadikan tubuh badan lemah dan merosak. Teruskan membaca ;~)

Ada orang makanan yang dimakan menambahkan pahala dan mempertingkatkan ibadahnya kepada Tuhan dan tak kurang juga ada orang, makanan yang dimakan menyebabkan dia jauh dari Tuhan dan diakhirat menjadi bahan bakar api neraka. Semuanya ini memerlukan iman, ilmu dan amal. Sebab itu makan perlu mematuhi adap dan tertibnya untuk menjadikan makan itu sebagai ibadah.

Berikut beberapa jenis makanan yang bagus dan khasiatnya kepada tubuh badan kita :

Roti (khubz)
Roti yang paling bagus ialah diperbuat daripada gandum yang baik. Dimasak dalam pembakar roti yang bulat. Roti itu dibiarkan sejuk sebelum dimakan, jika tidak kita akan merasa haus bila memakannya. Roti yang sudah lama dan tidak elok akan menyebukan perut. Roti yang terdapat sekam gandum mudah dicernakan. Nabi s.a.w. pernah bersabda "Jangan potong roti dengan pisau, hormatilah roti itu dengan memotong dengan tanganmu kerana Allah menghormati roti itu".

Epal (tuffah)
Epal yang masam lebih sejuk daripada yang manis. Ianya juga boleh menguatkan organ hati.

Asparagus (hiyawn)
Asparagus berkhasiat bagi membuka sekatan pada buah pinggang dan memudahkan kelahiran anak

Pisang (mawz)
Pisang boleh menyejukkan badan dan ianya boleh dimakan dengan madu lebah.

Barli (sya'ir)
Barli berkhasiat sebagai penyejuk badan. Rasulullah s.a.w. pernah memberi sup barli kepada orang yg mengidap demam.

Limau Kulit Tebal
Limau kulit tebal, warna kuning pucat, kurang mengandungi asid (utrujj) Nabi Muhammad s.a.w. pernah bersabda, "Limau ini adalah seperti mukmin:bagus dirasa dan bagus dihidu". Limau ini menguatkan organ hati serta dapat menjauhkan kesedihan dan bintik-bintik pada kulit, menghapuskan kelaparan dan melambatkan pengaliran dalam hempedu.

Timun (qitta')
Yang masak menghilangkan panas dan menggalakkan pembuangan air kecil. Makan kurma dengan timun muda menambahkan berat badan.

Tamar kering (tamr)
Nabi s.a.w. pernah bersabda, "Rumah yang tiada tamar atau kurma adalah rumah yg tiada bermakanan". Nabi s.a.w. sendiri pernah menanam kurma atau tamar. Kurma hendaklah dimakan dengan badam untuk menghapuskan parut yang tidak diingini.

Madu lebah(a'sal)
Madu lebah mempunyai berbagai-bagai khasiat. Madu atau manisan lebah ini apabila dicampur dengan air panas boleh mengubati penyakit cirit birit. Sabda Nabi s.a.w., "Demi Allah yang aku dalam genggaman Nya, minumlah madu. Malaikat akan memohon rahmat pada penghuni rumah yang ada madu di dalamnya. Jika seseorang itu makan madu, seribu ubat masuk keperutnya dan sejuta penyakit keluar darinya." Rasulullah sendiri mengamalkan meminum madu, dengan meminum segelas air yang dicampurkan dengan madu setiap pagi ketika perut kosong. Madu dianggap ibu segala makanan, minuman dan ubatan. Madu yang paling berkualiti ialah madu yang dikeluarkan dalam musim bunga (spring), seterusnya dalam musim panas (summer) dan yang kurang berkualiti adalah madu yang dihasilkan dalam musim sejuk (winter).

Kekacang (a'das)
Semua kekacang mengeluarkan kekeringan. Jenis-jenis kekacang hendaklah dimakan sedikit kerana kalau dimakan dengan banyak ianya tidak baik untuk perut. Ada hadith mengatakan bahawa sesiapa memakan kekacang akan menerbitkan hati yang simpati, mata berair dan menghapuskan kesombongan.

Jintan putih (kammun)
Jintan putih khasiatnya untuk memanaskan badan. Jintan putih yang direndam di dalam air dan diminum adalah baik untuk mengubat perut yang memulas.

Makan untuk HIDUP, semoga beroleh kehidupan yang bermakna untuk meneruskan hidup didunia sana. Hidup sesudah mati.

F.A.S.T. ;~)

HAPPY POSITIVE LIFE

We shall focus on our goal, persist in our belief, keep on our positive actions, love and lead by our examples. Continue reading ;~)
Yes, we can! Yes, we will! Yes, we definitely make it !

10 Tips for a Happy Positive

1. Take a morning walk of gratitude. It will create a fertile mind ready for success.

2. Transform adversity into success by deciding that change is not your enemy but your friend.

3. Make a difference to the lives of others.

4. Don't waste your precious energy on gossip, issues of the past, negative thoughts or things you cannot control. Instead invest your energy in the positive present moment.

5. Live with the 3 E's. Energy, Enthusiasm, Empathy.

6. Remember there’s no substitute for hard work.

7. Instead of complaining, focus on solutions. It’s the key to innovation.

8. Read more books.

9. Smile and laugh more. They are natural anti-depressants.

10. Enjoy the ride. You only have one ride through life so make the most of it and enjoy it.

When someone tells you that you can't do something …
Don’t doubt yourself!

Instead, stretch yourself!

You've gotta stick your neck out, go for your best!

Use all your will power and positive attitude …

Never, Never, Never Give Up!

In the end, you will succeed and prove them wrong!

Nothing is impossible, if your heart is willing, and your attitude is positive.
Be The BEST

day by day we become happy; F.A.S.T. ;~)

TIDUR REHAT YANG SEMPURNA

Tidur merupakan rehat yang sempurna. Semua anggota akan rehat sewaktu kita tidur. Dengan tidur, tenaga kita dipulihkan, kesakitan badan dirawat dan minda dapat 'direhatkan' bagi memberikan kerehatan yang sempurna kepada tubuh badan. Tetapi mengapa dalam kebanyakan hal, ramai diantara kita yang merasa letih dan lesu apabila bangkit dari tidur ?. Teruskan membaca ;~)

Tidur yang sempurna adalah pada waktu malam. Sebab itu Allah swt menjadikan malam untuk kerehatan. Bagi mendapatkan kerehatan yang maksimum semasa tidur, pastikan sebelum anda tidur, lakukan persiapan diri yang sempurna. Antara perkara yang perlu diberikan perhatian ialah : Berwudhuk, Solat sunat Taubat dan sunat Witir. Berhenti daripada terus memikirkan masalah kehidupan seharian. Lakukan muhasabah diri selama 10-15 minit. Niat dengan memaafkan semua orang, baca surah al-Mulk da surah al-Kahfi(10 ayat terakhir), Niat untuk bangun malam untuk solat sunat hajat dan tahajud, Niat untuk bangun pagi sebelum terbit fajar. Zikir (tasbih, tahmid, selawat), Membaca Basmalah 21x, surah '4 Qul' dan Ayatul Qursi lalu meniup pada tapak tangan dan disapu dari kepala hingga hujung kaki (kecuali kemaluan dan tapak kaki). Tidur menghadap arah kiblat dengan berbaring di atas rusuk kanan dan tapak tangan kanan di bawah pipi kanan.

Selain daripada di atas, Lakukanlah :

1) Usahakan masuk tidur pada waktu yang sama setiap harinya. Dengan tidur yang teratur dapat menguatkan tubuh, dan pada ketika bangun dari tidur badan merasa lebih baik.

2) Elakkan daripada makan atau minum dalam jumlah banyak sebelum tidur. Jika ingin makan, sebaiknya 2 jam sebelum tidur. Hindari makanan pedas juga berlemak. Perkara itu dapat mengganggu aktiviti tidur. Jangan terlalu banyak minum kerana terlalu banyak cairan mengakibatkan kita terbangun hanya untuk buang air kecil yang secara tidak langsung mnyebabkan tidur terganggu.

3) Hindari nikotin dan kafein pada malam hari. Itu semua dapat merangsang untuk terbangun dari tidur. Perokok sering mengalami gejala terjaga di malam hari, dan merokok di tempat tidur sangat berbahaya. Hindari kafein paling tidak 8 jam sebelum tidur. Badan kita tidak menyimpan kafein, namun perlu masa yang lama untuk menghilangkan rangsangan dan kesan dari kafein tersebut.

4) Latihan fizikal dan senaman secara teratur. Aktiviti fizikal yang teratur terutamanya aerobik dapat membantu tidur dengan cepat dan membuat tidur kita nyenyak. Jika ingin melakukan latihan fizikal, sebaiknya lakukan 3 jam sebelum tidur.

5) Ciptakan ruang yang nyaman dan kondusif untuk berehat di bilik tidur. Pastikan bili tidur tidak panas,tenang dan nyaman. Selaraskan tingkat pencahayaan, suhu dan kelembaban dengan pilihan yang sesuai. Gunakan kelambu, penutup mata, penutup telinga, selimut, kipas angin, pendingin hawa, alat pelembab udara, aroma terapi atau alat lainnya guna menciptakan suasana nyaman yang diinginkan.

6) Tidur lebih awal. Tidur siang mungkin dapat mengganti waktu tidur malam. Waktu tidur di siang hari juga terbatas paling tidak hanya setengah jam dan itu pun biasa dilakukan di tengah hari.

7) Gunakan tilam (alas tidur) dan bantal yang selesa. Pastikan tidak terlalu keras atau tidak terlalu lembut. Pilihlah dari kain kapas dan lembut.

8) Masuk tidur ketika sudah merasa letih. Jika masih tidak dapat tertidur antara 15-20 minit, bangun dan lakukan sesuatu dan kembali ke tempat tidur jika merasa letih.

9) Jangan memikirkan masalah atau stres, ia akan menghalang tidur anda. Jika ini terjadi, Istigfarlah kepada Allah swt. minum segelas air suam atau minum segelas susu suam atau makan sedikit coklah.

10) Telan ubat tidur hanya untuk pilihan terakhir. Inipun jangan dijadikan amalan.

Hakikatnya tiada siapapun tahu bilakah masa yang tepat dia tertidur, yang kita tahu ialah waktu kita masuk tidur. Semoga dibuai mimpi yang INDAH.

F.A.S.T. ;~)

VIDEO LUCAH DAN DOSA POLITIK

Artikel ini dikutip daripada Blog Prof Madya Dr Mohd Asri Zainul Abidin (Minda Tajdid) untuk dikongsi bersama. Mudah-mudahan dapat memberi manfaat dan panduan kepada kita. Teruskan membaca ;~).

Dalam budaya manusia tiada nilai agama dan tamadun berakhlak, isu keaiban peribadi dijadikan mainan golongan yang selekeh. Maka muncullah kisah seks dan skandal peribadi tokoh politik itu dan ini sebagai senjata beracun membunuh musuh politik masing-masing.

Dalam Islam, perbuatan mendedahkan keaiban peribadi sebagai senjata politik adalah perbuatan yang dilarang oleh Allah dan rasulNya. Ia haram. Hanya mereka yang jahil nas-nas agama sahaja yang menyangka itu adalah suruhan syarak. Malangnya praktik ini telah diamalkan oleh ramai tokoh dan penceramah politik sejak dahulu lagi di negara kita ini.

Samada PAS, UMNO dan PKR; ramai individu dalam parti-parti itu telah terbabit dalam perkara yang diharamkan oleh syarak ini. Tuduhan seks, arak, kaki judi dan seumpamanya sudah menjadi ringan di lidah mereka. Bahkan kadang-kala mereka menghina rupa ciptaan Allah yang ada musuh-musuh politik mereka seperti mengatakan si botak, gagap, hidung besar, mamak dan lain-lain. Mereka melanggar pantang larang agama dalam berpolitik.

Wabak inilah sedang memakan diri mereka sendiri. Mereka yang tiada etika dan akhlak telah dan akan terus terbabit dalam hal ini. Sedangkan Nabi s.a.w
“Sesiapa yang menutup (keburukan) seorang muslim, Allah tutup (keburukannya) di dunia dan akhirat” (Riwayat Muslim).

Aib Peribadi
Islam melarang didedahkan aib peribadi yang tidak membabitkan kezaliman terhadap orang lain. Aib peribadi seperti zina, minum arak, berjudi dan seumpamanya hendaklah ditutup semampu mungkin. Jika hendak didakwa, hendaklah di mahkamah dan bukan untuk tontonan orang ramai. Pun begitu, Islam mengetatkan syarat saksi dan proses penyaksian.
Bagi kes zina, jika gagal dipenuhi syarat, penuduh boleh dijatuhkan hukuman qazaf. Tujuannya, untuk mengelakkan perangai suka menuduh dan mendedahkan aib peribadi orang lain. Sebab itu penzina dihukum 100 sebatan dan yang menuduh tanpa empat orang saksi 80 sebatan. Angka yang hampir bagi menunjukkan kesalahan menuduh tanpa empat orang saksi –sekalipun mungkin benar- adalah berat di sisi agama.
Firman Allah(maksudnya):
“Dan orang-orang yang melemparkan tuduhan (zina) kepada perempuan yang terpelihara kehormatannya, kemudian mereka tidak membawakan empat orang saksi, maka sebatlah mereka lapan puluh kali sebat; dan janganlah kamu menerima persaksian mereka itu selama-lamanya; kerana mereka adalah orang-orang yang fasik. (Surah al-Nur: ayat 4).
Nabi s.a.w sendiri mengelakkan agar aib itu didedahkan, bahkan disuruh bertaubat secara sendirian; dengan solat dan istighfar. Dalam riwayat Muslim, seorang lelaki datang kepada Rasulullah dan berkata:
“Wahai Rasulullah, aku mengubati seorang wanita di hujung bandar. Aku telah melakukan kepadanya (seks), cuma aku tidak menyetubuhinya. Inilah aku, maka hukumlah aku apa yang engkau mahu. Lalu ‘Umar (Ibn Khattab) berkata kepadanya: “Allah telah tutupi keaibanmu jika engkau menutupi dirimu”. Nabi s.a.w tidak berkata apa-apa. Lalu lelaki itu bangun dan pergi. Nabi s.a.w menyuruh seorang lelaki memanggilnya dan membaca kepadanya firman Allah (maksudnya) “Dan dirikanlah sembahyang pada dua bahagian siang (pagi dan petang), dan pada waktu-waktu yang berhampiran dengannya dari malam. Sesungguhnya kebaikan itu menghapuskan kejahatan. Perintah-perintah Allah Yang demikian adalah menjadi peringatan bagi orang-orang Yang mahu beringat” (Surah Hud ayat 114). Maka ada seorang bertanya: “Wahai Nabi Allah, ini khas untuknya sahajakah? Jawab Nabi s.a.w: “Bahkan untuk manusia keseluruhannya”.

Bukan Bukti Asas
Rakaman video bagi kes maksiat peribadi tidak boleh dijadikan asas bukti. Bagi kes zina hendaklah dengan empat orang saksi. Tiada keperluan untuk pencarian bukti sampingan. Itu soal dosa insan dengan Allah bukan dengan orang lain. Jika ia terlepas, mahkamah Allah di mahsyar tetap ada, atau mungkin dia bertaubat. Tiada pihak yang rugi atau untung melainkan dirinya sendiri.
Kata Dr Yusuf al-Qaradawi mengenai usaha mencegah kemungkaran:
“Kemungkaran itu mesti nyata dan dilihat. Adapun jika pelakunya melakukannya secara sembunyian dari pandangan manusia dan menutup pintu rumahnya, maka tidak seorang pun boleh mengintipnya atau merakamnya secara diam-diam dengan menggunakan alat elektronik atau kamera video atau menyerbu rumahnya untuk memastikan kemunkarannya. Inilah yang ditunjukkan pada lafaz hadis “barangsiapa yang melihat kemungkaran, maka hendaklah dia mengubahnya….”

Dikaitkan kewajipan mengubah itu dengan melihat atau menyaksikan kemunkaran. Tidak dikaitkan dengan mendengar tentang kemunkaran dari orang lain. Ini kerana Islam tidak menjatuhkan hukuman kepada orang yang mengerjakan kemungkaran secara bersembunyi dan tidak menampakkannya. Diserahkan hanya kepada Allah untuk menghisabnya pada hari kiamat. Hisab ini bukan menjadi wewenang seseorang di dunia. Sehinggalah dia melakukannya secara terang-terangan dan menyingkap keaibannya.
Bahkan hukuman ilahi itu lebih ringan bagi orang menutupi kemungkarannya dengan menggunakan tabir Allah dan tidak menampakkan kederhakaannya sebagaimana yang disebutkan dalam hadith sahih: (bermaksud):”Setiap umatku diberikan keampunan kecuali orang-orang yang menampakkan (dosanya)” (Riwayat al-Bukhari dan Muslim). Justeru, tiada seorang pun mempunyai wewenang untuk menjatuhkan hukuman terhadap kemungkaran-kemungkaran yang dilakukan secara sembunyian. (Al-Qaradawi, Min Fiqh al-Daulah fi al-Islam, m.s. 124, Kaherah: Dar al-Syuruq).

Berbeza Dengan Kes Kezaliman
Ia berbeza dengan kes jenayah terhadap lain seperti bunuh, curi, rompak, rogol, diliwat secara paksa, rasuah dan seumpamanya. Kes-kes ini perlu dibongkar dan diambil tindakan demi keadilan terhadap mangsa. Rakaman dalam kes-kes ini perlu diusahakan. Islam mengizinkan, bahkan menyuruh didedahkan bahaya atau kezaliman yang dilakukan yang boleh memudaratkan orang ramai dan rakyat.

Jika ada perasuah, atau perompak, atau perogol maka hendaklah diberi amaran kepada orang yang mungkin menjadi mangsa. Itupun hendaklah atas asas bukti yang kukuh, bukan sekadar andaian. Demikian juga boleh mendedahkan kepada pihak yang berkaitan seperti hakim, pengundi dan orang awam tentang kezaliman yang boleh menimpa diri atau orang lain.
Firman Allah: (maksudnya)
“Allah tidak suka kepada perkataan-perkataan buruk yang dikatakan dengan berterus-terang (untuk mendedahkan kejahatan orang); kecuali oleh orang yang dizalimi, dan (ingatlah) Allah sentiasa Mendengar, lagi Maha mengetahui.Jika kamu melahirkan sesuatu kebaikan, atau menyembunyikannya, atau kamu memaafkan kesalahan (yang dilakukan terhadap kamu), maka sesungguhnya Allah adalah Maha Pemaaf lagi Maha Berkuasa”. (Surah al-Nisa: ayat 148-149).

Tidak Perlu Suruhanjaya
Tiada keperluan menubuhkan suruhanjaya khas bagi kes-kes maksiat peribadi. Ini hanya akan membazirkan harta rakyat. Al-Imam al-Ghazali (meninggal 505H) dalam kitabnya Ihya ‘Ulum al-Din telah menyebut mengenai rukun-rukun perlaksanaan Hisbah. Hisbah bermaksud perlaksanaan al-Amr bi al-Ma’ruf (menyuruh kepada makruf) apabila ia nyata ditinggalkan, dan al-Nahy ‘An al-Munkar (pencegahan kemunkaran) apabila ia nyata dilakukan.

Rukun ketiga yang disebut oleh al-Imam al-Ghazali ialah:
“Hendaklah kemungkaran tersebut zahir (jelas) kepada ahli hisbah tanpa perlu melakukan intipan. Sesiapa yang menutup sesuatu kemaksiatan di dalam rumahnya, dan mengunci pintunya maka tidak harus untuk kita mengintipnya. Allah Ta’ala telah melarang hal ini. Kisah ‘Umar dan ‘Abd al-Rahman bin ‘Auf mengenai perkara ini sangat masyhur. Kami telah menyebutnya dalam kitab Adab al-Suhbah (Adab-Adab Persahabatan).

Begitu juga apa yang diriwayatkan bahawa ‘Umar r.a. telah memanjat rumah seorang lelaki dan mendapatinya dalam keadaan yang tidak wajar. Lelaki tersebut telah membantah ‘Umar dan berkata: “Jika aku menderhakai Allah pada satu perkara, sesungguhnya engkau telah menderhakaiNya pada tiga perkara. ‘Umar bertanya: “Apa dia?”. Dia berkata: Allah ta’ala telah berfirman (maksudnya: Jangan kamu mengintip mencari kesalahan orang lain). Sesungguhnya engkau telah melakukannya. Allah berfirman: (maksudnya: Masukilah rumah melalui pintu-pintunya). Sesungguhnya engkau telah memanjat dari bumbung. Allah berfirman: (maksudnya: janganlah kamu masuk ke dalam mana-mana rumah yang bukan rumah kamu, sehingga kamu lebih dahulu meminta izin serta memberi salam kepada penduduknya). Sesungguhnya engkau tidak memberi salam. Maka ‘Umar pun meninggalkannya…

Maka ketahuilah bahawa sesiapa yang mengunci pintu rumahnya dan bersembunyi di sebalik dindingnya, maka tidak harus seseorang memasuki tanpa izin daripadanya hanya kerana ingin mengetahui perbuatan maksiat. Kecuali jika ia nyata sehingga diketahui oleh sesiapa yang berada di luar rumah tersebut..”(Al-Ghazali, Ihya ‘Ulum al-Din, 3/28, Beirut: Dar al-Khair 1990).

Ingatan
Muslim hendaklah mengelakkan diri dari terlibat dalam kes-kes seperti ini. Ia menjadi pengajaran kepada semua parti politik. Manusia-manusia yang rendah nilai dan maruah sanggup untuk terbabit dalam hal seperti ini sejak lama dahulu. Mereka ini ada dalam UMNO, PKR dan PAS. Sedangkan Allah berfirman (maksudnya)
“Wahai orang-orang yang beriman! Jauhilah kebanyakan dari sangkaan (supaya kamu tidak menyangka sangkaan yang dilarang) kerana sesungguhnya sebahagian dari sangkaan itu adalah dosa; dan janganlah kamu mengintip mencari-cari kesalahan orang; dan janganlah setengah kamu mengumpat antara satu sama lain. Adakah seseorang dari kamu suka memakan daging saudaranya yang telah mati? maka sudah tentu kamu jijik kepadanya. (Oleh itu, patuhilah larangan-larangan yang tersebut) dan bertaqwalah kamu kepada Allah; sesungguhnya Allah Penerima taubat, lagi Maha mengasihani. (Surah al-Hujurat: 12).

Bangkit Generasi Baru!
Marilah kita bermufaraqah atau meninggal segala pelakon atau watak yang selekeh dan rela menghalalkan apa sahaja untuk kepentingan politik mereka. Tanpa mengira parti! Mereka mesti diusir dari pemainan bodoh ini.

Kita tentang semua pelakon politik yang suka menyelak kain orang. Tak kira kerajaan atau pembangkang. Kita dijadikan ‘penonton bodoh’ yang seakan merelakan apa sahaja watak yang mereka lakunkan. Politik kita memerlukan nafas baru dan dibersihkan dari golongan yang jijik dan kotor ini! Kita perlukan politik idea, bagaimana dan cara membangunkan umat dan rakyat agar hidup berdisiplin, bermaruah dan bertamadun. Bukan cerita-cerita bodoh seperti ini!

F.A.S.T. ;~)

SEKUFU DALAM PERKAHWINAN

Perkahwinan bermaksa perkongsian. Berkongsi melayari bahtera kehidupan dari dunia sampai akhirat, dari hidup di dunia hinggalah ke syurga. Ini membawa pengertian bukan hanya sementara di dunia, tetapi kekal diakhirat untuk selama-lamanya. Teruskan membaca ;~)

Perkahwinan yang sukufu. Kufu bermaksud persamaan, kelayakkan atau sepadan. Kufu tidak menjadi syarat dalam perkahwinan, tetapi jika tidak dengan keredhaan masing-masing, maka bolehlah memfasakhkan nikahnya itu dengan alasan tidak kufu.

Firman Allah s.w.t. di dalam Al-Qur'an yang bermaksud : "Wahai sekelian manusia sesungguhnya kami jadikan kamu dari lelaki dan perempuan dan kami jadikan kamu berbangsa-bangsa dan berpuak-puak agar kamu kenal-mengenal di antara satu dengan yang lain , bahawa sesungguhnya semulia-mulia kamu di sisi Allah yang paling bertaqwa diantara kamu , sesungguhnya Allah Maha Mengetahui dan Maha Bijaksana" Al Hujrat:13.

Sabda Rasulullah s.a.w. yang bermaksud : "Tidak ada kelebihan orang Arab atas orang yang bukan Arab dan sebaliknya, tidak ada orang putih atas orang hitam dan sebaliknya, tetapi kelebihan yang satu dari yang lain hanyalah dengan taqwa ".

Kufu berpunca daripada lima sebab :

1 Selamat daripada 'aib seperti gila atau penyakit kulit.
2 Merdeka bukan hamba .
3 Keturunan.
4 Pekerjaan.
5 'Iffah (Kebolehan atau kesopanan )

Pembentukan keluarga memainkan peranan penting dalam agama Islam. Jadi apabila Islam menggalakkan sekufu, ini bermakna Islam melihat lebih jauh lagi mengenai peranan sesuatu keluarga itu. Ini kerana perbezaan yang terlalu banyak dan ketara di antara pasangan suami dengan isteri dalam pelbagai perkara, hanya akan menimbulkan berbagai-bagai masalah untuk meneruskan kehidupan berkeluarga yang akan dibina kelak. Bahkan sekiranya tiada sekufu antara kedua-duanya, maka isteri atau walinya berhak menuntut fasakh selepas perkahwinannya.

Ia berdasarkan sabda Rasulullah s.a.w. yang diriwayatkan oleh Imam Muslim: Tidak berhak mengahwinkan seorang anak perempuan kecuali dengan wali, dan tidak berhak mengahwinkan wanita kecuali dengan lelaki yang sekufu dengannya.

"Sekufu didefinisikan oleh para ulama sebagai 'al musawah wal muqarab' atau yang bermaksud persamaan atau hampir. "Yang dimaksudkan dengan persamaan atau hampir ini lebih ditekankan dalam Islam kepada pihak perempuan. "Jadi di sini, sekiranya seorang lelaki itu mengambil seorang isteri yang lebih rendah pendidikannya atau yang lebih sedikit hartanya dan sebagainya, ia biasanya tidak menimbulkan sebarang masalah kemudian hari.

"Berlainan pula seandainya seorang isteri bersuamikan seorang lelaki yang jauh lebih rendah daripadanya dalam semua perkara. Dalam hal inilah, Islam melihat kafaah sebagai satu aspek yang perlu dijaga.
Menurut ulama fiqah, keseluruhan mereka mengambil kira kepentingan sekufu, sehingga didapati Mazhab Syafie meletakkan sekufu sebagai hak seorang perempuan dan hak walinya. Sementara bagi Mazhab Hanafi, walaupun tidak ada wali mujbir (wali yang boleh memaksa anaknya untuk berkahwin atau tidak berkahwin, misalnya ayah dan datuk) seorang perempuan itu boleh mengahwinkan dirinya tanpa wali.

Namun wali mujbirnya iaitu bapanya contohnya, masih berhak untuk membubarkan perkahwinan itu sekiranya mendapati pasangan tersebut tidak sekufu. Sebagaimana dijelaskan di atas bahawa sekufu merupakan hak kepada wanita dan walinya, maka sekiranya salah seorang daripada orang yang berhak ini menghalang perkahwinan disebabkan tidak sekufu, maka perkahwinan itu tidak boleh dilangsungkan.

Contohnya, seorang perempuan membawa calon suaminya tetapi tidak dipersetujui oleh bapanya sebagai seorang wali mujbir dengan alasan lelaki tersebut tidak sekufu dengan anaknya, maka alasan itu dianggap munasabah dan hak bapanya sebagai wali tidak boleh dipindahkan kepada wali hakim atau wali selepasnya. Begitu juga sekiranya seorang perempuan yang dipaksa berkahwin oleh wali mujbirnya, sama ada bapa ataupun datuk tetapi dia menolak dengan alasan bahawa perkahwinan ini tidak sekufu, maka dia berhak untuk menghalang perkahwinan ini.

Jelas di sini, bahawa semua mazhab meletakkan sekufu sebagai satu perkara yang penting. Jumhur mengatakan, sekufu adalah syarat untuk meneruskan perkahwinan, bukannya syarat sah perkahwinan tetapi tidak dinafikan bahawa sekufu penting dalam perkahwinan. Sementara menurut Imam Shirazi, apabila seorang wanita ingin berkahwin dengan orang yang tidak sekufu, tidak menjadi kewajipan kepada wali mengahwinkannya. Manakala, bagi Imam Imrani pula, pemerintah tidak boleh mengambil alih ataupun wali tidak boleh dipaksa untuk mengahwinkah anak perempuan dengan pasangannya yang tidak sekufu.

Sekufu adalah hak kedua-dua belah pihak, iaitu calon isteri dan walinya. Pun begitu ia boleh digugurkan dengan syarat dipersetujui oleh kedua-dua. Ini dijelaskan lagi oleh hadis riwayat Aisyah, Rasulullah s.a.w. bersabda: Pilihlah olehmu untuk keturunan kamu dan bernikahlah dengan orang yang sekufu. (Riwayat al-Baihaqi)

Manakala di dalam kitab Fathul Qadir, "Tidak boleh menikahkan seorang perempuan itu kecuali walinya dan mereka tidak akan menikahkannya kecuali yang sekufu". Pada zaman Rasulullah s.a.w. ada seorang hamba bernama Burairah yang dimerdekakan oleh Aisyah r.a. Setelah dia dimerdekakan, Rasulullah bertanya kepadanya kerana dia telah berkahwin dengan seorang hamba. Baginda memberi pilihan kepada Burairah sama ada mahu meneruskan perkahwinannya atau bercerai. Nyatalah bahawa Rasulullah begitu menitikberatkan soal sekufu, memandangkan suami Burairah masih menjadi hamba berbanding dirinya yang sudah merdeka.

Ayat al-Quran yang begitu terang menceritakan tentang sekufu ini tidak ada. Cuma yang ada ialah ayat yang agak hampir dalam masalah sekufu ini, iaitu surah an-Nur ayat 26, Allah s.w.t. berfirman maksudnya: "Wanita-wanita yang keji adalah untuk lelaki yang keji, dan lelaki yang keji adalah untuk wanita-wanita yang keji (juga), dan wanita-wanita yang baik adalah untuk laki-laki yang baik, dan lelaki yang baik adalah untuk wanita-wanita yang baik (pula)".

Malah kepentingan sekufu ini tidak terhad kepada gadis dan wali sahaja, wanita yang berstatus janda juga perlu dititikberatkan soal sekufu.

Ini terbukti apabila Rasulullah s.a.w. berpesan kepada Ali bin Abi Talib, Tiga perkara jangan kamu tangguhkan. Pertama, menunaikan sembahyang apabila masuk waktunya. Kedua, menguruskan jenazah, dan ketiga, janda sekiranya didapati ada lelaki yang sekufu dengannya, maka langsungkanlah pernikahannya. (Riwayat Tirmizi) .

Menyedari kepentingan sekufu ini, adalah di sarankan kepada ibu bapa dan remaja perempuan, agar mengambil berat mengenainya tetapi jangan bersikap terlalu rigid.

Rasulullah s.a.w. pernah bersabda: Apabila datang pinangan kepada kamu daripada orang-orang yang kamu redhai agamanya dan akhlaknya, maka kahwinkanlah dengannya. Sesungguhnya, sekiranya kamu tidak berbuat demikian, akan menyebabkan fitnah dan kefasadan (kerosakan) di muka bumi.
Menyentuh mengenai tahap pendidikan, aspek pendidikan boleh dikaitan dengan profesion atau kerjaya dan penghayatan agama (ilmu agama). Contohnya sebuah kisah yang berlaku pada zaman baginda Rasulullah. Bilal bin Rabah (bekas hamba) berketurunan Habshi telah dikahwinkan dengan seorang wanita Ansar.

Wanita tersebut mengetahui bahawa Bilal bukan berbangsa Arab. Namun, Rasulullah mengenepikan soal darjat antara kedua-duanya dan mengatasinya dengan cara memberi kefahaman dan penghayatan agama.

Begitu juga kisah sekumpulan orang-orang Ansar yang berkata kepada Ali bin Abi Talib, "Alangkah baiknya kalau kamu memiliki Fatimah." Lalu Ali menemui Rasulullah s.a.w. untuk meminang puterinya, Fatimah. Setelah mengucapkan salam beliau ditanya oleh Rasulullah s.a.w.: Apa hajatmu wahai putera Abi Talib? Jawab Ali, Aku hendak melamar Fatimah puteri Rasulullah s.a.w. Rasul menjawab: Marhaban Wa Ahlan. dan tidak berkata apa-apa lagi. Maka Ali keluar menemui sekumpulan orang-orang Ansar yang sedang menunggunya tadi. Mereka bertanya, "Berita apa yang kau bawa?" Ali menjawab, "Aku tidak tahu kerana baginda hanya mengatakan kepadaku, Marhaban."

Daripada peristiwa ini jelas menunjukkan bahawa sekufu dalam agama merupakan aspek penting dalam pemilihan jodoh. "DUDUK sama rendah, berdiri sama tinggi', 'Sama cantik sama padan' dan `Bagai pinang dibelah dua".
Itulah kepelbagaian ungkapan yang sering benar diucapkan apabila hendak memuji kecantikan dan ketampanan sepasang pengantin baru. Luahan perasaan sebegini jelas membuktikan naluri kita sebagai manusia yang gemar kepada keindahan, dan menolak sesuatu yang tidak sepadan atau tidak secocok.

Apatah lagi, perkahwinan merupakan ikatan perjanjian dua orang insan untuk berkongsi segalanya dalam menempuh kehidupan berumah tangga, yang mengharapkannya kekal sepanjang hayat.

Lantaran itu, sebaiknya kedua-duanya setaraf dalam banyak hal supaya rumah tangga yang akan diharungi lebih mudah dilayari. Kesesuaian atau sefahaman dalam memilih suami mahupun isteri, merupakan asas dalam membina keluarga Muslim. Kesesuaian bukan sahaja dinilai dari aspek kedudukan, harta kekayaan dan pendidikan akan tetapi kesamaan atau sefahaman dalam agama turut diambil kira di dalam Islam.

F.A.S.T. ;~)

SAYALAH NAKHODANYA

Kita sebenarnya yang mengawal sikap kita, kita sebenarnya yang membentuk diri kita, kita sebenarnya yang merencanakan apa yang kita inginkan. Allah bertindak mengikut sangkaan hambanya. Teruskan membaca ;~)

Kita ibarat nakhoda dalam pelayaran. Kemana nak kita bawa kehidupan ini?. Aku selalu ingat kerana aku tidak dijadikan oleh Maha Pencipta dengan sia-sia. Ada tujuan, ada sebab dan ada manafaat yang mungkin aku sendiri tidak sedari. Siapa Aku?, Untuk apa Aku dijadikan, dan Mahu ke mana Aku selepas ini.

Setiap detik dalam kehidupan, kita menyusun program, kita merencanakan kejadian, kita membentuk kehidupan. Kitalah yang menyusun aturcara program sikap kita sama ada hendak berkerjasama dengan Aku ataupun menentang Aku. Sikap kita ada satu mekanisma yang nuteral. Apa saja matlamat atau objektif yang ingin kita capai, atau kita tuju, kehendak, kemahuan akan disediakan oleh sikap kita pada saat itu. Cara kita berfikir menentukan cara kita bertindak, cara kita bertindak menentukan hasil yang akan kita perolehi.

Tanpa mengira sama ada positif atau negatif, sikap kita akan memberikan hasil mengikut arahan kita, sama analoginya seperti pencetak kamputer yang hanya akan mencetak apa saja yang telah diarahkan oleh programnya.

Sikap positif akan memberi kita semangat, dorongan, harapan dan impain yang positif, walau dalam keadaan senang atau sukar, rumit atau genting. Jalan penyelesaian akan jadi mudah disamping dapat mengekalkan tenaga, menjadikan hidup lebih ceria dan yang lebih penting dapat menghindarkan diri daripada terperangkap dengan permasalahan dan lemas bersamanya. Teruskan berusaha dan berdoa disamping bertawakal.

Teruskan berfikiran positif dan bersangka baik untuk kehidupan yang lebih cemerlang.
F.A.S.T. ;~)

HIDUP YANG INDAH

Hidup ini memang tersangat indah. Indah disebabkan kita diberikan kebebasan untuk menentukannya, MEMILIH untuk menjadikannya indah, Teruskan membaca ;~)

Walau bagaimanapun mengapa sebahagian orang merasakan hidup ini membosankan, tidak indah dan tidak ceria. Hanya kita saja yang membuat hidup ini terkadang membosankan dan tidak menyenangkan. Semua itu tergantung kepada bagaimana kita melalui dan menghadapi hidup kita sendiri. Kebahagian kena dibentuk, keindahan hidup kena diwujudkan, bukan dicari.

Kita haendaklah selalu bersyukur bahwa Tuhan memberikan kita hidup yang indah. Kita harus selalu mempercayai bahwa hal-hal yang terjadi pada kita merupakan anugerah terbaik untuk kita, walaupun terkadang kita merasakan ianya merupakan hal yang buruk. Setiap yang berlaku adalah kemuncak daripada kebijaksanaan Allah.

Adalah diakui bahawa bukan mudah untuk sentiasa menjadikan hidup kita selalu indah. Walau bagaimanapun perkara terpenting adalah kita kena sentiasa bersangka baik, berpikir positif, sentiasa mengharap yang terbaik dari Allah dan sentiasa redza dalam menjalani setiap cabaran atau masalah. Kita diberikan akal dan kebijaksanaan. Kita juga diberikan garis panduan untuk mencapai ketenangan dan kejernihan hati. Ingatlah ! Hanya dengan mengingati Allah, hati akan menjadi tenang. Bila hati sudah tenang, segalanya akan menjadi indah.

Mereka yang sentiasa bersyukur dan bahagia dalam hidupnya adalah mereka yang sentiasa berusaha untuk berpikir positif dan bersangka baik, sekalipun sedang berhadapan dengan masalah atau cabaran. Belajarlah untuk menerima dan beranggapan bahawa masalah itu sebagai ujian untuk mendewasakan, sebagai anugeran dan kurniaan daripada Tuhan untuk menjadikan kita semakin hebat, semakin kuat, semakin tabah dalam menjalani hidup. Ingat, layang-layang yang menentang arah angin akan meluncur naik tinggi diawan.

Segala musibah dan bencana yang menimpa hinggakan duri yang mencucuk tubuh itu melainkan semuanya yang Allah beri adalah untuk kebaikan kepada diri seseorang. Justeru itu apabila ditimpa bencana amalkanlah dua perkara ini iaitu apabila Allah uji dengan kesenangan,kekayaan hendaklah bersyukur tetapi sebaliknya apabila Allah uji dengan kesusahan,kemiskinan dan kepayahan bersabarlah. Firman Allah yang bermaksud "Demi sesungguhnya kami akan menguji kamu dengan sedikit perasaan takut (kepada musuh) dan (dengan berasa) kelaparan dan (dengan berlakunya) kekurangan dari harta benda dan jiwa serta hasil tanaman. Dan berilah khabar gembira kepada orang yang sabar.Surah al-Baqarah:155.

Dua perkara ini amat penting dalam hidup kita dengan menerima syukur dan sabar. Rasulullah s.a.w telah berpesan, "Bila seseorang kamu mendapat kesenangan maka hendaklah dia bersyukur kerana syukur itu adalah lebih baik baginya, andaikata dia ditimpa musibah maka hendaklah dia bersabar kerana sabar itu lebih baik baginya".

Sebenarnya bila Allah menguji hambanya, Allah timpakan ujian demi ujian kepadanya, bukan Allah hendak musnahkan kehidupannya. Tetapi Allah hendak memberikan sesuatu yang terbaik untuknya. Sesungguhnya ada tiga kelebihan yang Allah beri kepada hambaNya bila dia diuji:

1. Rasulullah berpesan setiap musibah yang Allah beri pada kita tidak kiralah sakit,susah ataupun Allah mengambil nyawa orang yang kita sayang. semua itu kata nabi adalah untuk mengangkat darjat orang-orang yang beriman disisiNya; atau

2. Allah hendak menggandakan pahala kepada hambaNya; atau

3. Allah hendak mengampunkan segala dosa-dosa yang dilakukan selama ini.

Walaupun bukan mudah untuk menerima semua ini, namun itulah pilihan yang kita ada. Allah tidak menjadikan semua itu dengan sia-sia. Redzalah dengan Allah dan sentiasa bersangka baik dan berharap kepada Allah.

Kita mulakan untuk membiasakan hal-hal seperti itu, berusaha untuk selalu berfikir positif dan meyakini bahwa Allah sudah memberikan hidup yang terindah untuk kita. Jalanilah kehidupan ini dengan penuh keindahan yang ada dan sentiasa mengekalkan keindahan ini dengan selalu mencari jawapan kepada pertanyaan : 1. Siapa Aku, 2. Untuk apa Aku dijadikan, dan 3. Mahu kemana Aku selepas ini. Bersama menjalani kehidupan yang Indah.
;~) F.A.S.T.